Armando Guevara GilLucien Febvre2024-06-042024-06-042024https://hdl.handle.net/20.500.14502/258En los Andes del Perú, por ejemplo, la historia legal de pueblos indígenas y comunidades campesinas se encuentra plasmada en una ingente documentación resguardada en los archivos estatales. Pero también lo está en los archivos familiares[1] y comunales (Revilla/Quisbert), y en las narrativas y rituales de legitimación y reivindicación de derechos que se cultivan en esos escenarios. Para ampliar la comprensión de la Historia del Derecho en los Andes será necesario, entonces, aproximarse a esas fuentes, lejanas para el historiador que solo escudriña los repositorios estatales o decretadas invisibles porque no sobrepasan el umbral de fuente histórica (i.e., documental). Ello requiere ensayar aproximaciones dialógicas y participativas para vincularse con los pueblos y comunidades que no solo están protagonizando su propia historia, sino que también la están documentando, tanto reflexivamente, gracias al trabajo de sus peasant intellectuals (Feierman),[2] como performativamente, merced a la praxis cotidiana y ritual de su normatividad local. Como recientemente le comentaron a Thomas Duve en Bolivia los participantes en un taller de historia oral, antes “nos entrevistaban, pero otros escribían”. Ahora, gracias a proyectos como el de la Memoria Oral Boliviana, son los propios campesinos e indígenas los que la están escribiendo.esAndeshistoria del derecho alternativanarrativas y rituales de legitimación legalpueblos indígenas y comunidades campesinasinfo:eu-repo/semantics/articlehttps://purl.org/pe-repo/ocde/ford#1.00.00